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讀長篇傳記文學《漢口徽商》有感
日期:2015-07-12  發布人:admin  瀏覽量:244

保留城市的歷史記憶——讀長篇傳記文學《漢口徽商》

作者:黃自華 (文學評論家)

 

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長篇傳記文學《漢口徽商》于2015年新春之際出版了,這是本土作家劉富道給大武漢送出的一部賀歲書。在近30萬字的敘事文本中,劉富道先生講述了漢口徽商五百年來,不遠千里,逆江而上,客居漢口,艱辛創業,跌宕風流的歷史故事。它為我們深入了解武漢這個城市的成長歷程,品讀武漢城市的碼頭文化,打開了一個非常獨特的話語窗口。書中所描寫的每一件事,都如《史記》般地有根有據,有始有終;書中所寫到的每一個人物,都如《史記》般地年經事緯,有頭有緒。這是在卷帙浩繁的古籍中苦心搜索,窮盡真相,取其華萃,精心編織而成的一部長卷。作者無意于挖出歷史關節點上的傷痛,來刺激讀者的窺視欲望,而是更加著力于還原人物命運的現場細節,竭力呈現徽州商人漢口歷史的片斷真相。《漢口徽商》是一個嚴肅認真而且國學造詣很深的作家,以貫有的小說敘事姿態、才情和睿智,對于那段特殊歷史所進行的獨特講述。雖然文體中疊加著比較強烈的個人色彩,但絕對是屬于一個時代的真實記錄。

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保存商幫記憶就是保存城市文明

在中國人的“商幫”記憶里,有喬家大院的闌珊燈火,有胡雪巖的朱紅頂戴,有舟山港的通商渡輪,還有潮汕人飄洋過海的孤帆,這就是中國人近幾百年,跌宕起伏的經商歷史。在云譎波詭的歷史進程中,晉商在“官商結合”的糾纏中衰敗,徽商的“商而優則仕”已成絕響。而寧波和潮汕商幫,則帶著移民的烙印潮起潮落。晉、徽、寧波、潮汕四大商幫的浮沉,有地緣、有政治、有人性、也有集體性格的原因,但畢竟悲劇不是商幫的宿命,能夠跟上時代的寧波、潮汕商幫,至今依然馳騁海外,騷動五洲,為世界注目。因此,精心考察“商幫”的歷史進程,汲取歷史的經驗,或許可以為今日的商業復興,找到一條比較正確的前行路徑。

明清時期,地處華中腹地的漢口,各地商幫曾經創造過近乎神話的商業奇跡。就商人的氣質和特長而言,徽商堪稱書卷氣最濃的商幫,也可以說是最有文化的商幫,而且是敢于高喊“良賈何負宏儒”的商幫。從《漢口徽商》的文本可以看到,徽商在賈儒之間,迭相為用,左儒右賈,兼而有之,但在他們的骨子里,仍是不惜代價以培養子弟科舉成功為終極目標。在他們看來,經商只是追逐財富的手段,求取功名出仕做官才是真正的歸宿。正是因為有這樣的價值取向,漢口徽商在創造商業文明的同時,為這座移民城市創造了豐厚的精神文明成果。

長篇傳記《漢口徽商》,是第一部寫漢口徽商的專著,也是第一部寫漢口商幫的專著。劉富道先生將散見于各種史籍的漢口徽商人物,第一次邀約出來集體亮相,展示他們各自的風采。曾經風流江漢的漢口徽商,在漢上流傳有許許多多文壇佳話,這些文壇佳話正是漢口城市文明的歷史組成部分。不過,因為年湮代久,只有零零星星的一些,留存在被塵封的古籍中。《漢口徽商》一書的功績之一是,它在講述人物故事的同時,將可以搜集到的徽商文化遺存,盡可能地錄存下來了。這其中有秋齋、鶴關等徽人的詩詞,有汪璲、吳蘊予的文墨。最為彌足珍貴的,是讓徽州歙籍人黃心盦未能刊印的《漢口漫志》,有了一個可以集中鑒賞的殘本。在《黃心盦與<漢口漫志>》一章的附錄中,我欣喜地讀到這個殘本,從中讀到富道先生苦心搜尋殘本的艱辛和毅力。它為再現漢口徽商的文明成果,保存商幫記憶,功不可沒。

一直以來,研究武漢史籍的人士,幾乎言必稱《漢口叢談》,而對于同時期的另一部著作《漢口漫志》,所提到的僅僅是一個書名而已。劉富道先生以極其嚴謹的治學態度,像在讀博士生做博士論文一樣,厘清了《漢口叢談》與《漢口漫志》兩本書的關系,厘清了浙江烏程人范鍇與徽州歙縣人黃心盦兩個人的關系。這一研究成果,應該是對武漢文化學的一個貢獻。

保存商幫記憶,就是保存城市文明。

 

讓漢口徽商成為“大武漢”的歷史品牌

漢口徽幫是一個地緣性商人群體。這一商人群體,被世代公認具備不怕苦、敢冒險、敢為天下先、求實而樂于探索的品質。他們以其強烈的創業精神與杰出的經營能力,抒寫了中國商業史上的數百年的輝煌。他們一度呼風喚雨,左右行業經濟。他們曾經官商一體,操控國家財源。他們強調個性、個體、能力、功利,注重實際,自創流派,成為中國商人的一支勁旅。他們的命運經歷起起伏伏,但始終延續著商業經濟的血脈。他們的過去是那樣顯赫,以至于沒有人敢于平視那個年代,甚至缺少為之作出定義的勇氣。他們一直是國家商業的圖騰。漢口徽商的成功,不是幾個人的成功,而是一代一代人的成功,也可以說是一個地域商人的成功。

因為有了《漢口徽商》一書,使得漢口徽商成為一個專有名詞,從而使這個具有歷史價值的老品牌重新熠熠閃光。在漢口徽商這個詞語的背后,是一群群在漢正街青石板路面上,策馬馳騁的商業騎士。他們一代又一代地奔騰著商業的力量,連接起來的是一個跨度超過500年的漢口經濟發育成型的歷程。數百年前的漢口徽商,曾經如耀眼的彩虹閃亮登場,輝煌一時,由于戰燹、火焚、水患以及徽商文化的先天缺陷,“賈而好儒”的徽商風光不再,漸漸歸于沉寂。但是,這支對漢口這座移民城市發展,曾經作出過巨大貢獻的商幫,突然淡出人們視野時所留下的龐大的歷史背影,至今幽暗而神秘,人們對它的圍觀興趣依然強烈。近年以來,一些不甘被遺忘的徽商后人,懷著當年祖輩的熱情,回到漢口徽商歷史的原點,重返民間,收拾歷史的碎片,用一種撫慰先輩的眷念,續傳著漢口徽商的煙火。他們或者是為了懷舊,從漢口徽商往事的緬懷中,獲得一份集體記憶的驕傲感;或者是為了匡世,在歷史的廢墟上,尋找救贖當今商業社會的靈感;或者是為了搶救性地保護那些已經被時光遮蔽,甚至即將消失的歷史足印。

作家劉富道將漢口徽商或者灰暗、或者鮮明,或者輝煌、或者寂落的龐大歷史身軀,真實地裸現在我們的眼前。從某種意義上說,《漢口徽商》既是那段特殊歷史集體記憶的個性化表述,也是對漢口徽商歷史的深刻反思。馳騁漢口數百年的徽商騎士們,在一個遍地機遇的商業新時代為什么會盛極而衰? 劉富道先生將之歸結為精神內核的影響,比如宗親力量、地緣文化和“儒而優則仕”的價值觀。徽商最顯著的特點,是他們比任何商幫都更渴望官方層面的價值認同,而這種認同必須付出沉重的代價,有些時候甚至是一個團隊的犧牲。更加危險的是,個體的倒下還可能帶來整個徽商產業邏輯和基礎的分崩離析。

歷史從來都不是凝固的,敘述歷史的同時也是言說“人”的本身。能夠經得起時間洗刷的文本,往往是因為那里面有真實的人生存在,有立著的生命在活動。《漢口徽商》敘述的焦點是數百年來活躍在漢口碼頭上的一群徽州商人。從朝廷到民間,從官宦到平民,從刀光劍影的改朝換代到纏綿悱惻的情感糾葛,縱橫交錯又渾然一體,構成了一幅《清明上河圖》式的明清、民國漢口商業社會的全景畫。而人,人的命運的多層次展示,始終是這部歷史著作最富光彩的部分。當《漢口徽商》中那些徽州少年子弟身背行囊,踏上小船時,能否想到他們會在漢口碼頭創造如此輝煌的商業神話?能否想到百年或數年后,會有一位武漢本土作家不辭辛勞,在歷史的長河里打撈他們斑駁的身影,書寫他們生命的傳奇呢?然而神話背后的實質是復雜、脆弱和高風險,一個再雄厚的經濟群體,也經不起政府的權力強勢和財政控制所耍弄的各種手段的沖擊。而社會動蕩、革命活動的疊加,更將徽商可能的突圍方向全部打亂,并使之徹底潰敗。從商業經濟學的角度來看,只有實現商業與產業的結合才有可能使商業傳統延續下來。但是,已經踏進“官本位”的徽商卻做不到,因為他們再也沒有財力去投資產業了。在漢口碼頭經營數代徽商,不得不為他們“賈而好儒”的精神文化氣質,和“官”“商”合流的價值取向,付出沉重的歷史代價。

 

讓古板的歷史綻放燦爛的笑容

《漢口徽商》以拼貼和組裝的方式,重現了“漢口徽商”歷史的可感性和細節的真實性,擺脫了形而上的抽象和枯燥,解構了傳統歷史著作的線形敘事結構,呈現了某種經驗的自由形態。一幅幅圖文并茂、相映成趣、鮮活生動的歷史畫卷,自然而然地讓讀者獲得了一份意外厚重的歷史感、滄桑感和真實感。長達數百年的漢口徽商昌盛史,其實也是漢口漢正街的發展史。作為那段特殊歷史的敘述者,劉富道先生以鮮活、生動的敘述語匯,完整地再現了漢口徽商在漢正街的曲折經歷,復活了漢口碼頭喧囂繁榮的歷史現場,記錄了漢口徽商的喜怒哀樂,展現了徽商在漢口興埠以來潮起潮落的宏觀和微觀圖景,讓我們近距離地走進了歷史,看到了一串串真實存在過的,漢口徽商長達幾個世紀的行走印痕,圍觀了當年漢口徽商鮮亮耀眼和許多不可復制,因而尤顯珍貴的原初鏡像。

所謂往事如煙,往事又并不如煙,《漢口徽商》的作者以直觀的形式展示了封存在人們記憶深處的歷史片斷,用詳實的史料還原歷史的原貌,將真真切切、一點一滴的個人情感,落實在一個個具體的人身上,帶給我們一種觸摸歷史的親密感受。作者有時通過地道武漢方言這種特別具有親切感的表述方式,將漢口的街巷俚俗和普通市民的日常生活,活生生地再現在我們眼前。那些已經過去了的生活現場,真實得令人不敢相信。在敘述歷史同時,作者也試圖拆解漢口徽商的遺傳密碼,使人性的魅力,精神的火花,照亮世人艱難行進的路程。

《漢口徽商》給人一種深邃的歷史感。作者在把握歷史人物時所取的“包容觀”,避免了簡單的褒貶和價值評判,從不同的層面上展示了人性的復雜性以及人物命運發展偶然中潛藏的必然性。《漢口徽商》的成功,當然得力于作者對歷史材料豐富而完整的占有與深入的研究分析,得力于作者在史料的基礎上,構想出生氣灌注、形象鮮活的真實歷史圖景的創造能力。同時又不能不和作者對待歷史的態度,以及處理歷史素材方面所持的思想觀點密切相關。作者的歷史觀點以及滲透于作品內容之中的歷史見解,使他獨特的歷史呈現,與一般的歷史講述文本拉開了很大的距離。

《漢口徽商》的每一個細節,都能夠真實地復原數百年來漢口的歷史面貌,它讓讀者越過整整一個又一個世紀的歷史跨度,再次回望漢口徽商經歷過的那段漫長而跌宕起伏的歷史進程。同時,《漢口徽商》也成為了當今商業社會的一面鏡子,讓今天的商人從這面明鏡中看出自己的真實面像。《漢口徽商》為我們創造了一個獨立于歷史學家敘事之外的另類文本,向我們展現了一個個熟悉又陌生的生活場景。當這些具有個人特質的生活場景,突然栩栩如生地展現在我們面前時,也為我們對于那段歷史的了解,有了更多向度的考量。《漢口徽商》不在于它是否講述了一個完全新鮮的故事,而在于它把若干已被別人寫過、講過因而并不新奇的故事,巧妙地串接起來,組成為一串過去沒有看到過的,綻放著燦爛笑容的歷史敘事文本,這個新的敘事文本不再是過去人們熟悉的那幅嚴肅呆板,老氣橫秋的面孔。

蘇格拉底說:“最寶貴的東西都是已經失去和即將失去的東西”。人類歷史的足印,大部分都會被時光掩埋,當我們驀然回首時,那些真實的存在已經了無痕跡。雖然如此,那一串串在大漠的鳴沙中突兀回蕩的事件,還是常常激活我們去回首聆聽和撫摸這些塵封的記憶,在那些殘缺、零亂的歷史碎片中,觸摸到先輩的人生足跡,找到理性的思考和清晰的感動。歷史本身紛繁復雜,每個人進入歷史,都可能有與眾不同的發現。因此就會有與眾不同的呈現。數百年來的現場已經成為遙遠的過去,即使有如《漢口徽商》,也只是劉富道先生個性化的歷史言說。富道先生重新進入的歷史現場,實際上是他靈魂的一次遠行。所以,當我們在沉浸于漢口徽商燦爛歷史的同時,常常會產生一種超越時空的感覺,我們不僅在讀歷史,同時還在讀今天。所以,無論從哪一個角度來閱讀《漢口徽商》這本書,我們都應該感謝劉富道先生對于歷史的這一份真摯,對于武漢這個城市的一份拳拳情懷。

《漢口徽商》實錄了那些發生在街頭里巷,尋常而真實故事,復原了漢口徽商當年勤業守信、敬儒樂施的道德風貌;清晰地描繪了那個時期漢口徽商和整個漢口這座城市的精神世界。書中講述的每一個細節,都能真實地映照出數百年中國歷史的身影,讓讀者越過漫長的歷史跨度,再次回首漢口徽商所經歷過的那段跌宕起伏充滿傳奇的艱辛歷程。而這些歷史場景的真實紀錄,也許正是研究中國商業文化最珍貴、最可靠、最值得信賴的歷史證據。

在商業蓬勃發展的當下,為徽商寫史立言的史書并不鮮見,但像劉富道先生的《漢口徽商》這種既忠于歷史史料,又諧謔生輝、趣味盎然的文學敘述模式,在我的閱讀經驗里,除了司馬遷的《史記》之外,并不多見。《漢口徽商》以其生動鮮活的敘事策略告訴我們,歷史也可以這樣寫,可以這樣讀,可以讓讀者在了解歷史的同時,不僅能夠獲得一份哲理思辨的心得和醍醐灌頂般的“啟示與開悟”、心有靈犀般的“會意與共鳴”,也能享受一次分外豪華的文學美感盛宴。

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